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By Oliver Grasmück

In Catholicism, ??;Marian apparitions?? equivalent to these at Lourdes belong to the main excellent circumstances of spiritual mass phenomenon. A renowned case happened in 1983 in Pe?±ablanca, Chile. throughout the first tough quandary yr of the Pinochet dictatorship, a seventeen-year-old adolescence suggested an apparition close to Valpara?­so. via committed supporters, pilgrimages and press reviews, it quickly built into either a mass phenomenon and a media phenomenon. The case grew to become really debatable following accusations that the army govt had get entangled within the occasions with manipulative intensions.

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Región) bis zur Región de Magellanes y de la Antarctica Chilena (XII. Región). Dazu kommt noch die den Großraum Santiago umfassende Región Metropolitana (XIII. Región). 736 Menschen. 077 auf die diesen umschließende Región de Valparaíso (V. Región). Dies entsprach, bezogen auf die Gesamtbevölkerung, je einem Anteil von 38,11% bzw. 10,68%, zusammen 48,79%. Der Ort, der im Zentrum der folgenden Ausführungen steht, Peñablanca, befindet sich mit knapp 90 Kilometern Entfernung noch im Einzugsgebiet der Hauptstadt und gleichzeitig in der am dichtesten besiedelten Provinz der V.

8). Peñablanca mag in erster Linie ein privates, religiös gedeutetes Erlebnis gewesen sein. Aus heutiger Sicht ist es, gemessen an seiner Wirkung, ein nicht unbedeutender Teil moderner chilenischer Religionsgeschichte und der gesellschaftlichen Diskussion. In diesem Sinne werden wir den Blick in den folgenden Ausführungen auf ein Phänomen werfen, das seine Ursprünge im subjektiven Erleben und dessen religiöse Interpretation durch einen einzelnen Menschen hat, das seine Bedeutung jedoch, durch die es letztlich erst als Gegenstand der hier vorliegenden Untersuchung interessant wird, aus der Wirkung auf und der Einbindung in die gesamtgesellschaftliche Situation seiner Zeit und darüber hinaus gewinnt.

2). 5 Phase 4: Ausbildung der Anhängerschaft Der hier als 4. Phase zu identifizierende Abschnitt der Marienerscheinungen von Peñablanca beginnt bereits kurz nach Beginn der Medienaufmerksamkeit und läuft somit zunächst parallel zur 3. Phase. Während die ersten Wallfahrten zu Beginn des sich ausbildenden Massenphänomens noch ohne erkennbare Akteure auskamen, die über den Visionär Miguel Ángel Poblete und seinen geistlichen Leiter Luis Fernández hinausgehen, formierte sich in Anfängen bereits zwischen Mitte August und Anfang September 1983 ein kleiner Kreis überzeugter Anhänger, die sich zunächst offensichtlich zufällig vor Ort in Peñablanca bzw.

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